Os Estatutos da Confradia do Santíssimo Sacramento da Igreja de Santa Marinha de Basto datam de 1723, e são fruto de um processo iniciado em 1718 pela comunidade dos Lugares da freguesia de Pedraça. É um processo formado por variados escritos e comunicações entre os fregueses e as competentes entidades eclesiásticas, e que culminou com a elaboração dos presentes estatutos. Entre os vários documentos consta uma escritura de doação e obrigação de 1718, na qual os fregueses (após se ter cultivado um olival com 30 pés de oliveira) se comprometeram a custear o sustento da lâmpada do Sacrário que pretendiam ter na sua Igreja, obrigação essa que, por escritura pública de 1723, voltaram a reiterar e alargar aos seus descendentes.O presente documento evidencia o labor e empenho da comunidade em ter na “sua Igreja o sagrado beatico pera acudir conelle aos enfermos, porquanto os Sacrarios circunvezinhos ficavam distantes, e semetia em meyo hum Rio que emmuitas o casioes impedia a passagem de sorte que se nam podiam valer delles, asim por nam poderempassar o Rio como também, estando o infermo mal, nam aver tempo de lhe hirem buscar o Beatico pela grande distancia do caminho, e por estas Rezoens queriam ter osacrario na dita sua Igreja pera acudir as necessidades precizas (...) ”. Os fregueses que subscreveram o presente documento advém do lugar de Boadela, Pedraça, Fondevila, Cima de Vila, Terrado, Paço, Vides, Vale, e Carrapata. É um testemunho verídico do comunitarismo presente nestas pessoas em pleno séc.XVIII em prol de um objectivo, e um documento de valor histórico inegável digno de referência.
Introduçam
A impulsos de devoção propria nos resolvemos a exigir esta Confradia s.ª Com os proventos della colocarmos o Sacramento na nossa Igreja, que se achava sem Sacrario p.ª ocorrer a indigencia dos enfermos, obra esta nascida da consideração deque p.ª a participação dos Rayos deste Divino Sol Christy in Eucharistia Sol nos faltava pera oculto o Rendimento. Vemos que o Sol pera a extripação das trebas discorre portodo o Orbe, e que Sô nós somos os Antipodas deste Divino Sol, Sentimos que sendo á nossa Igreja Caza de Deos Domus Mea não seja tambem caza do Sol, Se pois p.ª o material na prodigalidade de luzes que dispende illustra toda ahumana vegetação, Como sofreriamos vermonos privados dainfluentia do Sol Divino, pera nos verdadeira mente nascido Crietur vobis Sol e sera todos participavel lâ pos Christo o Seutrono no Sol P Salm. 28 InSole possuit tabernaculum Suum pera que não ficasse alguem inacessivel a Seus Divinos Rayos Nec est qui Se abscondat á calore ejus: do Rey da Persia dis Sam-João Chrisosth. Punha no Spaldar dô Seu tro Rayos de ouro que representavam hu Sol Serm i20 Ne Sint Homines Solis Resident infigura p.ª mostrar que ninguem havia deficar exempto da sua Superintendentia: Se pois p.ª aPayxam de Christo foi o amor detodos incentivo Cum dilexisset, bemhe nos façamos participantes deste mesmo amor no Sacramento Sacrimentum amoris, e Se Deos mandava a Moyses que amando o Seu Povo o metesse no Coração Num ii Porta eos in Sino tuo, nos que pertendemos Ser opovo do Coração da Quelle Sacramento, metendo-o no nosso p.ª ficarmos no Seu Ira me manet, et ego in illo. Não nos desconhecemos indignos de favor tam alto, mas Como o nosso designio tende ao louvor de Deos, que de nós assim como dos pequenos senão dignarâ de o receber Pslm.8. Exore infantium, et lactentium perfecista Laxdem, talves que a nossa vontade por sincéra, e grande ocuparâ a estimação de D.T. Sa foi a immulação de Izac Sô Sacrificio davontade de Abraham e porisso de grande apreço a DT. Verdade que testemunham as sagradas letras no Cap.22 do Genisis, e se pera a alatria do Sacramento forem os Cabedaes desta Confradia inSuficientes, supriram affectos faltas da grandeza, e aparvidade com que Cada Hum Concorrera p.ª adecençia do Culto Sebirâ pellos degraos da vontade aser grandeza, pois Senão prependa aoblação pella grandeza da dadiva, mas Sim pela ingencia do affecto, Como Cantou o Poeta gd.º disse Nom quantum dederis, Sede quanta mente dedisti Pensandum est placat victima parva Deum. La fazia Deos apreço da vontade com que Lhe ofereciam em holocausto apouquidade de hum cabritinho. Livit. Cap. 4 offerret hostiam Caza Domino Hyum de Capiy immaculatu, enão menos prezava o affecto de que lhe sacrificava alimitação de duas Rolas ou Pombas Livit. Cap.5 offerat duos turtures, aut duos pallos Columbarum Domino, eja que sem atenção â nossa indignidade Com larga mam nos Concede tantos favores emtoem em nossos labios Seus Louvores, e digamos com S. Ambros. e S. Agostin. Sancty, Sancty, Sancty.
Primeira mente haverâ Juis que superintenda, e governe em todas as couzas desta Confradia o qual hirâ combeca e vara as procissois acompanhamentos emais funções da Confradia.
Na eleição da pessoa p.ª Juis o Redº Parocho, com intervenção, e assestênçia do anno transado, tomarâ os votos, e aquelle emque concorrerem mais em numero serâ o Juis daquelle anno, e lerâ o Reverendo Parocho aperlação de primeiro votar, e depois delle Juis, e assim por ordem se hiram seguindo os officiaes do anno preterido, e se os votos em igual equilibrio em dous ou mais, o Reverendo Parocho terâ a faculdade de desempatar, e seram tomados em segredo, de sorte que não saiba o oovente, o emquem os ordros votaram, e esta mesma norma se terâ na elleição dos maes officiaes ag.m depois de elleitos pello sobredito modo darâ o Rdº Parocho ojuramento de como expedira bem e fiel mente as obrigações que lhe incumbem.
Haverâ coatro Mordomos p.ª o peditorio de Pam, vinho, carne, e azeite, e os proventos desta mendigação se entregarão ao Tezoureiro p.ª os vender em tempo concernente ao proveito da Confradia; o coal terâ ham das chaves do Archivo, ou Caixam que se mandarâ fazer p.ª Custodia dos bens e alfaias da Confradia, e outra chave tela-ha o Juis.
O Juis e o Tezoureiro acabado o anno dos seus cargos daram contas ao Juis novo que lhas tomarâ na assistençia do Rd.º Parocho dentro de hum mes desque os officiaes novos tomarem o juramento, e não as dando neste termo pagarão des tostões p.ª a Confradia, e Se deixarem passar dous mezes Sem dar as Contas pagaram dois mil Reis, e esta penna Se huâ dobrando pellos mezes que se passarem athe ao tempo das Contas, e desta penna Seiâ o Rd.º Parocho executador Severo.
Toda apessoa que quiser entrar no gremio desta Confradia darã deentrada seis vinteis, e de annal cincoenta Reis, eparticiparam de todos os suffragios da Confradia, e quando morrerem Selhe mandaram dizer Sinco pella Sua alma do dinheiro da Confradia, e hirã a Cnfradia acompanhar, e oque não for, ou mandar, Serâ condemnado noque ao Juis parecer.
Em todos os terceiros Domingos de cadames Se mandarâ dizer huã missa Rezada pellos bem feitores, e almas dos Irmãos, e em a Confradia tendo mais opullençia Serâ cantada.
No terceiro Domingo de Agosto se farâ a festa do Senhor, que constara de sermão, emissa cantada, e se adevoção dos officiaes os presuadir amayores jubilos, os farão aSua custa.
Se algua pessoa por Sua charidade der algua divida que Se lhe deva os officiaes da Confradia a aceitarão, e quebrarão pella via mais concernente dando ametade ao doador.
Sera acultura dos olivaes que os freguezes condonarão; a esta Confradia hira hua pessoa de cada caza da freguezia trabalhar no que for necess.º , preçedendo avizo do Juis, e apessoa que assim avizada nam for, ou mandar, nam tendo p.ª isso legitima excuzação Serâ Condemnada em Seis vinteis, q irremissivel mente Se executarâ.
Os freguezes concorrerão com o azeite necessario pera aAlampeda do Sacramento, em quanto os olivaes onão produzire em quantidade que baste, como também o seram obrigados atoda amais fabrica da Confradia; e todas as condemnações que Sefizerem por os freguezes não hirem âmissa, Clamores, e outras funções aque devem assestir Se aplicarão p.ª os dispendios da Confradia.
Sedem os freguezes abaixo assignados a V.ª Il.ma lhe confirme estes estatutos interpondo-lhe Sua authoridade, e dando licença pera porem o Sacrario que se querem obrigar assustentar de todo onecess.º, p.ª oque faram todos os termos necess.ºs.
ERM
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